המסע של תמר סולאדז

שם הפרשה: פרשת ניצבים-וילך (בחרתי בפרשת ניצבים) .

היכן נמצאת הפרשה: הפרשה נמצאת בספר דברים, פרק כ"ט, פסוק ט'-פרק ל' פסוק כ' .

מקור שם הפרשה: הפרשה נמצאת בספר דברים מפרק כ"ט,פסוק ט'-פרק ל' פסוק כ'. הפרשה מתחילה במילים: "אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם: רָאשֵׁיכֶם, שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם. כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל..."

תקציר הפרשה: בפרשת נצבים, מודיע משה לעם, כי הם עומדים לכרות ברית (הסכם) עם האל. הברית הזו נכרתת לא רק עם הדור הנוכחי, אלא גם עם הדורות הבאים. על מנת שהברית תישמר, על עם ישראל לשמור את מצוות האל והוא יברך אותם בכל טוב. אם יפר העם את הברית ויעבוד אלוהים אחרים, אז גם האל יפר את בריתו איתם: יעניש אותם ויגרש אותם מהארץ. במקרה כזה, תישמר לעם ישראל האפשרות לעשות תשובה: לעזוב את האלוהים האחרים ולשוב אל האל ודרכו, אז גם יחזור האל אל העם, יחזירו לארצו וימשיך לברכו.

משה מדגיש כי מצוות האל אינן קשות לשמירה: הן אינן בשמים או מעבר לים, אלא קרובות מאוד אל האדם. בידי העם ניתן חופש הבחירה בין הטוב והרע, בין החיים ובין המוות. ההמלצה היא כמובן, לבחור בטוב ובחיים.

הערכים בפרשה:

מדור לדור:

בפרשת נצבים, אומר משה לעם, כי הברית עם אלוהים נכרתת, לא רק עם הדור הנוכחי, אלא גם עם הדורות הבאים: "וְלֹא אִתְּכֶם לְבַדְּכֶם, אָנֹכִי כֹּרֵת אֶת-הַבְּרִית הַזֹּאת וְאֶת-הָאָלָה הַזֹּאת. כִּי אֶת-אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵינוּ, וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה עִמָּנוּ הַיּוֹם" (כ"ט, י"ג-יד). ישנה כאן הדגשת חשיבות החיבור בין כל הדורות והרצף הבין-דורי.

זה לא בשמים:

בפרשת נצבים, אומר משה לעם כי התורה והמצוות אינן רחוקות מהאדם ואינן קשות לביצוע: "כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, לֹא-נִפְלֵאת הִיא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִיא. לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא, לֵאמֹר מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה. וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם הִיא, לֵאמֹר מִי יַעֲבָר-לָנוּ אֶל-עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה. כִּי-קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד, בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתו" (ל, יא-יד). פסוקים אלו מלמדים, כי גם אם נראה לפעמים שעשיית מצוות הנו דבר רחוק וקשה לביצוע, הן אינן רחוקות כלל.

לבחור טוב טוב: בפרשת נצבים, ניתנת לעם ישראל אפשרות הבחירה בין הטוב והרע: "רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם, אֶת-הַחַיִּים וְאֶת-הַטּוֹב, וְאֶת-הַמָּוֶת וְאֶת-הָרָע... הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ: הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה, וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ" (ל' ט"ו - י"ט).  מה זה אומר לגביכם לבחור בטוב? האם יש לכם דוגמאות מחייכם בהם בחרתם בטוב על פני הרע?

הערך שבחרתי - זה לא בשמיים :

בחרתי בערך זה לא בשמיים מכיוון שלפעמים אני צריכה לעשות הרבה דברים ש"הם לא בשמיים" , אבל אין לי כוח לעשות אותם. למשל, שאני צריכה לעשות שיעורים אז אין לי כוח לעשות אותם ואמא שלי אומרת שאני 'מושכת את הזמן', או שאני צריכה להכין את ארוחת הערב, וגם אין לי כוח, אז לפעמים אני אומרת לאח שלי הקטן (דניאל) אם הוא רוצה להכין איתי את ארוחת הערב וכך זה יותר כיף כי אני גם רואה שדניאל נהנה וגם אני נהנית להיות איתו.

אם/ שמוליק קראוס

המסע של דניאל קדוש

שם הפרשה: תולדות

מקור השם: 
"וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם: אַבְרָהָם, הוֹלִיד אֶת-יִצְחָק. וַיְהִי יִצְחָק, בֶּן-אַרְבָּעִים שָׁנָה, בְּקַחְתּוֹ אֶת-רִבְקָה בַּת-בְּתוּאֵל הָאֲרַמִּי, מִפַּדַּן אֲרָם--אֲחוֹת לָבָן הָאֲרַמִּי, לוֹ לְאִשָּׁה".
הפרשה נמצאת בספר בראשית מפרק כה' פסוק יט' עד פרק כח' פסוק ט' .


תקציר הפרשה:

הפרשה פותחת בתפילות של יצחק ורבקה, יצחק פונה לה' כיוון שרבקה עקרה ואינה מצליחה ללדת ילדים ולאחר שה' מאזין לתפילתו ורבקה נכנסת להריון פונה היא בתפילה לה' כיוון שההיריון קשה לה. ה' עונה לרבקה שהריונה אכן קשה כיוון שתאומים בבטנה, תאומים אלו הנאבקים כעת בבטנה ימשיכו להיאבק גם לאחר לידתם ובסיפור היחסים המורכבים שבין שני אחים אלו עוסקת שאר פרשתנו.
יעקב ועשו מגלים כבר מגיל צעיר אופי שונה. עשו מתואר כ: "אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה" ואלו יעקב כ: "אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים". הבדלים אלו באופי הילדים גוררים גם הבדל ביחס ההורים כלפיהם. יצחק אוהב יותר את תכונותיו ואופיו של עשו ואילו רבקה אוהבת יותר את אופיו של יעקב. חיכוך ראשון בין האחים מתרחש לו יום אחד כאשר עשו חוזר מן השדה עייף "והוא עייף מאוד". בכניסתו לאוהל רואה עשו את אחיו מכין נזיד עדשים אדום. יעקב משום מה מסרב לכבד את אחיו סתם כך והוא מבקש מעשו שייתן לו את הבכורה ובתמורה יקבל נזיד עדשים. עשו הרעב מסכים ועסקת החליפין מתבצעת. חיכוך שני שישפיע רבות על חיי האחים מתרחש כאשר יצחק הזקן חש שהוא מגיע אל אחרית ימיו. הוא פונה אל עשו ומבקש ממנו הכו נא לי סעודה גדולה שלאחריה תזכה לקבל את ברכתי בטרם אמות. רבקה שומעת את בקשת יצחק ואינה מוכנה לקבל את אשר שמעה. ברכת האב ראויה ( לדעתה ) להינתן ליעקב ולא לעשו ועל כן היא רוקמת מזימה: יצחק הזקן כבר כמעט ואינו רואה ולכן ניתן לשלוח אליו את יעקב והוא לא ישים לב שאין זה בנו הגדול. וכך אכן נעשה והברכה מוענקת ליעקב. כאשר עשו חוזר אל אביו ולהפתעתו הוא מגלה שיעקב גנב את ברכתו הוא כועס כעס גדול ומחליט שלאחר מות אביו יהרוג את האח הקטן שלקח לו גם את הברכה וגם את הבכורה. רבקה המבינה את כוונות בנה הגדול מחליטה לעשות מעשה ופונה אל יצחק בבקשה שיורה ליעקב ללכת ולמצוא אישה בארץ הולדתה בחרן. יצחק שומע לרעיון אשתו ושולח את יעקב וכך ניצלים חייו.

הערך בפרשה:

כיבוד הורים: לאורך השנים הרבות מאז כתיבת המקרא נאמרו פרשנויות רבות על דמותו של עשו, מהן ביקורתיות מאוד ומהן קצת פחות, אך דבר אחד לא ניתן לקחת מעשו: את הקפדתו על כיבוד הורים . מיד כשאביו מבקש סעודה הוא רץ לשדה למענו וכשהוא שם לב שאביו אינו רוצה שבניו יתחתנו עם בנות כנען הוא הולך ונושא את נכדתו של אברהם לאישה.
ניתן בעקבות עשו לחשוב מהו כיבוד הורים והאם המשמעות היא ציות להורים? או אולי כיבוד כולל דברים נוספים? " אפילו נטלו כיס של זהובים שלו והשליכו בפניו לים לא יכלימם ולא יצער בפניהם ולא יכעסו כנגדם, אלא יקבל גזירת הכתוב וישתוק..." (ממרים ו,ז). האם ניתן לחלוק מדי פעם על ההורים ועדיין לכבד אותם?עד היכן הוא כיבוד אב ואם ?


אני מתחבר לפרשה בכך שיש לי כבוד להורים שלי ואני נוהג שלא להתחצף אליהם ולעשות מה שמבקשים בכבוד , למשל כשמבקשים לעזור בבית אני עושה מאמצים בשביל לעזור.

המסע של שנהב עטר

שם הפרשה: "ניצבים",  "וילך" ( בחרתי להתמקד בפרשת "ניצבים").

מקור השם: "אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם: רָאשֵׁיכֶם, שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם. כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל".

תקציר: בפרשת נצבים, משה מודיע לעם , כי הם עומדים לכרות ברית  עם האל. הברית הזו נכרתת לא רק עם הדור הנוכחי, אלא גם עם הדורות הבאים. בשביל  שהברית תישמר, עם ישראל  צריך לשמור את מצוות האל והוא יברך אותם בכל טוב. אם העם יפר את הברית ויעבוד אלוהים אחרים, אז גם האל יפר את בריתו איתם: יעניש אותם ויגרש אותם מהארץ. במקרה כזה, תישמר לעם ישראל האפשרות לחזור בתשובה: לעזוב את האלוהים האחרים ולשוב אל האל ודרכו, אז גם יחזור האל אל העם, יחזירו לארצו וימשיך לברכו.
משה מדגיש כי מצוות האל אינן קשות לשמירה: הן אינן בשמים או מעבר לים, אלא קרובות מאוד אל האדם. בידי העם ניתן חופש הבחירה בין הטוב והרע, בין החיים ובין המוות. ההמלצה היא כמובן, לבחור בטוב ובחיים.

היכן נמצאת הפרשה: הפרשה נמצאת בספר דברים מפרק כט, פסוק ט – פרק ל, פסוק כ'

3 ערכים / נושאים שמופיעים בפרשה:
"הקשר הרב דורי": החשיבות של הקשר בין דור לדור – הברית נכרת לא רק עם הדור הנוכחי אלא גם אם הדורות הבאים .
זכות הבחירה  - בפרשת נצבים, אומר משה לעם כי התורה והמצוות אינן רחוקות מהאדם ואינן קשות לביצוע: "כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, לֹא-נִפְלֵאת הִיא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִיא. לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא...."
מה לבחור  - בפרשת נצבים, ניתנת לעם ישראל אפשרות הבחירה בין הטוב והרע: "רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם, אֶת-הַחַיִּים וְאֶת-הַטּוֹב, וְאֶת-הַמָּוֶת וְאֶת-הָרָע... הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ: הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה, וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ" (ל,טו-יט).

הנושא / הערך שמדבר אליי  הוא: "הקשר הרב דורי".

הקשר של הנושא לפרשה: זה ההסכם שנחתם  גם עם הדורות הבאים. וציטוט :"לֹא אִתְּכֶם לְבַדְּכֶם, אָנֹכִי כֹּרֵת אֶת-הַבְּרִית הַזֹּאת וְאֶת-הָאָלָה הַזֹּאת. כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵינוּ, וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה עִמָּנוּ הַיּוֹם" (כט, יג-יד).

הקשר של הנושא אלי: החלטתי השנה להצטרף לתכנית: "הקשר הרב דורי". בפרויקט הזה אני מגיעה עם סבתי פעם בשבוע לבית הספר. אני מלמדת אותה מחשבים והיא מלמדת אותי על תקופת הילדות שלה. ב"קשר הרב דורי" המטרה היא גם לשמר את הקשר שלי עם סבתי, גם ללמוד וגם לדעת על הדור של סבתא, ושסבתא תלמד על הדור שלנו.

הנעליים שסבתא רבא שלי התחתנה אתם.

 בחרתי להציג את השיר הבא כי הוא מדבר על שרשרת הדורות.  

 על ההמשכיות של העם היהודי בגולה ובארץ ועל הקשר בין העבר, ההווה והעתיד.